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崇德纪事(清穿) 第127节(2 / 2)

得知于微情况很好,一切顺利,童尘悬着的心才放下,几个孩子都守在产房外,童尘怕他们冻着,让嬷嬷先将他们带下去,多尔博不愿意走,童尘蹲下身子,哄他道:

“多尔博乖,先回去好不好。”

多尔博担忧的视线越过童尘,落到里屋。

这个未出生的手足,或许会害死额涅。

他还是胤禛时,曾经写过一本叫《大义觉迷录》的书,写书时,他向时任宗正昭德问过很多事情,昭德絮絮叨叨翻出了很多陈芝麻烂谷子。

这个讨厌的昭德不是别人,是多尼的孙子,第四任信郡王。

受多尔衮影响,豫亲王之子多尼从亲王变信郡王,铁帽子王,只有王位是铁的,戴帽子的王头并不铁。

自己有记忆起,信郡王一系已经传到第三代鄂扎,多尼英年早逝,其子鄂扎继承信郡王爵位,鄂扎因懒惰,被汗阿玛解除宗人府职位,他死后,信郡王爵位,由他的叔叔、豫亲王第七子董鄂继承,董鄂坐罪,爵位又回到多尼一系,由鄂扎之子德昭继承。

德昭作为右宗正,非常反对自己写《大义觉迷录》,为了劝自己,他举了很多例子。也是从昭德口中,胤禛听说了许多往事——

比如,当年不是顺治帝过继多尔博给摄政王多尔衮,而是摄政王自己养了多尔博。

因为多尔博曾经过继给多尔衮的缘故,官方对于多尔博的记载,非常少,只有寥寥数语,记载他在摄政王多尔衮死后,被顺治帝过继给多尔衮,后来清算多尔衮时,又让他归总,然后,他就消失在所有的记载中。

这件事其实错漏百出,昭德指出,在实录之中,又记载过摄政王生前对英亲王阿济格说过‘多尔博他所养’这种话,这又如何解释呢?

如果是顺治帝让多尔博过继,又让他归宗,多尔博处于听命行事的处境,顺治帝又为何会努力边缘化多尔博呢?

所以绝不可能是顺治帝过继多尔博给多尔衮。

昭德还说,当年摄政王之所以过继多尔博,是因为豫亲王妃生下多尔博后,便撒手人寰,襁褓幼子,无母抚养,而摄政王妃与豫亲王妃是同母姐妹,故而养之。

这样一来,就能解释为何多尔衮生前就过继了多尔博,但最后清算多尔衮时,顺治帝没有找到豫亲王与兄长勾结的直接证据,最终只能以‘同母弟’为罪,降其亲王为郡王。

多尔博变成顺治帝过继给多尔衮,与之对应的其他记录也会被对应删去。昭德还拿出了朝鲜世子的一本书,给自己看,上面记载了朝鲜人在多尔博出生次日,吊祭豫亲王福晋一事。

当然,昭德是想通过这件事,劝自己不要写《大义觉迷录》,他认为,自己写这本书,大有掩耳盗铃之意,不如搁置,是非自有后人定论。

真相,是藏不住的。

胤禛嘴上‘哦’,写《大义觉迷录》的手却一刻不停。

穿越过来之后,多尔博很长一段时间,都陷入了深深的迷惘,记忆中的往事,肉眼可见的出现了偏差。他记得豫亲王子嗣众多,光嫡子就有四个,长子多尼与幼子多尔博为元妃所出,次子察尼三子董鄂为次妃所出。

次妃....没见过,察尼、董鄂,没见过.....

额涅,凶悍得跟老八福晋有得一比。

后来,他无意得知额涅的身份,心中困惑才稍有解开,或许是因为仙女额涅与自己来到这个世界,一切才悄无声息发生了一些变化。

额涅的命运藏在别人命运的缝隙,多尔衮的、巴特玛姨妈的、阿玛的、真正的多尔博的....多尔博花了很多年的时间,才慢慢将这细微的脉络挑出,拼凑出大概轮廓,推测摆在眼前的那一刹,多尔博愣住了。

昭德好像真的没说谎。

自己也并不是真正的多尔博,算算时间,真正的多尔博要出生了。

胤禛开始攻击自己的推测,他宁可相信自己的谨慎推测出了问题,也不愿意相信即将发生的一切。

未出生的手足,可能夺走额涅的命。

可另一件事,又侧面印证这一切,他亲眼看到收继婚的发生,豫亲王与摄政王嫡福晋死在同年,如果额涅活着,最应该发生的事情,应该是鳏夫续弦寡妇。

这是符合收继婚的,也符合科尔沁的需求。

但是这一切没有发生,摄政王迎娶了肃王的遗孀。

保全额涅的同时,还能少一个弟弟,多尔博根本不用想,毅然决定送自己这个未出世的手足去见佛祖。额涅从未防范过他,他可以很轻而易举的做到。

额涅早产的消息传来,多尔博从一重担忧,陷入另一重深深的担忧之中,真当一切发生这一刻,他开始恐惧、害怕,他害怕额涅其实无事,自己弄巧成拙,反而害死额涅。

和多尔博一样心神不宁的,还有多铎。

前不久,他曾做过一个噩梦,梦中,他站在郡王府高高的石基上,看着身后一片雪白,吊祭的人进进出出,他静静望着身后一切,觉得陌生,又感到无比熟悉。

他问下人,“是谁死了?”

下人答道:“是福晋。”

多铎从噩梦中惊醒,于微在他身边,睡得正香,他凝视枕边人姣好容颜,倏而感到阵害怕,他伸手,紧紧将于微抱在怀中,于微被他的动作吵醒,骂道:“你干什么?!”

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作者有话说:我没有找到关于达哲离世的记载,按道理来说,不管她是在崇德还是顺治朝离世,都是应该有记载的,因为她的身份摆在那里,她是皇太极的小姨子、豫亲王嫡福晋,顺治也应该按制度吊祭。

没记本身就有点问题,当然也可以解释为,她是女性,所以容易淹没,但是我又找到了顺治朝吊祭多尼福晋的记载,所以说,应该是要记的。

我在看朝鲜史料的时候,发现了朝鲜祭拜十王福晋的记载,十王府有丧,能让朝鲜拜祭,肯定是正儿八经的福晋,要么是原配,要么是达哲。

最初我以为是原配,后来发现那个时间点很离谱,在多尔博出生的第二天,十王府有丧。

综合多尔衮说养多尔博、以及顺治清算多尔衮但不清算多铎,还有就是收继问题,为什么没有发生收继?

以上纯属我个人猜测。

第130章福康难以端水的父母

婴儿啼哭声微弱,产婆匆匆赶出,向守在屋外的众人汇报母子平安的喜讯。崇德七年十月,于微早产生下她第三个儿子,爱新觉罗.费扬古。