“而阿母为着元别驾欠任城王人情，将来陛下亲政后如果贬任城王远离洛阳，阿母仍担任澄王的护卫长，便得也离开洛阳，如果辞去护卫长之职，就会背上不仁不义的恶名。”
“女儿就想到这么多。”
尉骃开口，先夸赞道：“能想到儒与佛之争，很好。”
然后他念述白整和其官职，徐徐数言，抽丝剥茧！
“修建灵岩石窟，监造者是沙门都统昙曜。而今陛下派宦官首领白整去伊阙山，可见此内官便是将来修建洛阳石窟的监造者。监造者身份的变化，表明陛下最信的，是宦侍。这些宦侍里有信佛者，有儒学名士，也有之前只信金银财宝的赵修。”
“啊……”尉窈顿感眼前出现一条新思路，她没有插嘴，静心聆听。
司州署。
苟主簿：“监造洛阳石窟一职，向来属于沙门统，陛下却派宦官过去，说明在陛下心里，最信任的是宦侍。”
他看向元茂，教导：“至于召孙惠蔚进斋宫，不讲儒经讲佛经，也先得是陛下信任孙惠蔚，愿意听孙惠蔚讲话，而后讨论佛经。这个顺序不能错，错了，接下来咱们的推测就会全错！”
“四门小学的营建，必须排在伊阙山石窟开凿前面！你父亲让你跟尉窈提这件事，确实是要通过赵护卫转述给任城王，但不是让任城王帮着你父亲说服其余辅臣同意这份奏请，那样的话，你父亲还没开始做事，先欠任城王一份大人情了，再者，任城王凭什么要搭上自己的仕途帮这种忙？”
元志说道：“我只想让任城王告诉我，陛下最信任哪位宦侍，只要这份信任胜过白整，我就建议由此宦官监造四门小学的营建！”
苟主簿对着元茂、元瑀笑，总结一语：“你二人以为是儒、佛在争，其实是陛下与辅臣在争，转化为宦侍与外朝官争。”
元茂：“我明白了，任城王对父亲的奏请正常对待就行，能不能修建四门小学，不在哪位辅臣帮助父亲，得看有没有宦官在陛下跟前的得宠，远胜大长秋卿白整！”
元志：“对。可惜你进宫时间太短，不清楚此事。”
“往后我会清楚的。但是……”元茂担心而问：“尉夫子万一猜错，万一和我猜得一样怎么办？”
苟主簿：“他如果猜对，证明你父亲没看错他，往后便可费心周旋，给他前程。如果猜不出你父亲的用意，那尉窈一家想兴旺，短期内就只能依靠你师母。”
他在心里默默加一句：你不争气的父亲会心疼的！
“再说广召普通学官之事。”
劝学里。
尉骃也说道：“窈儿不需把心思放在如何奏请上，元别驾要提醒你的，是奏请里的内容……广召普通学官。”
“元别驾用心良苦，要为着你，开辟一条女子为外朝文官的新路！此路现下遇的时机正好，一是木兰营成立在前，女子既然能为武官，也能为文官。”
“其次，倘若咱们刚才猜对了，元别驾提起四门小学营建的奏请，提议某位宦官为监造，那元别驾能得到什么？好处全给那位宦官了，因此元官长在奏请里加上你，那位宦官肯定不会反对。”
尉窈激动道：“我知道了。我要做的是从现在起，更努力学，把训诂基础学扎实，让同龄人里没有能和我比肩者，那么元别驾提议我参与启蒙经义撰写，便是顺理成章之举！”
第250章秋草送友人
和父母说完话，尉窈回到自己屋，从一大堆旧竹简里选择一卷出来，这些笔记是恩师年幼学习《尔雅》记录的，内容相比现在恩师对《尔雅》的解义，既不详细又缺乏典籍的印证。
恩师把旧笔记全带到洛阳来，是因为往后要久居于京师，可是旧笔记太多太杂了，目前文雅精舍根本没有平城崔学馆那样的好条件存放，无论简策还是书册，很容易发霉或虫蛀，等到被损坏再挽救就来不及了。
于是尉窈征求恩师同意，先把所有《尔雅》简策找出来，搬到她家由她拆开，把已发霉、有虫咬痕迹、字迹不清的全除去，用新竹简抄写，然后补全注疏，重新编策。
等她做完这些，文雅精舍存放书稿的库房应该盖好几间了，便可把《尔雅》笔记存放进去，她再整理别的学术。
整理旧笔记的过程，便是重学《尔雅》和练习书法的过程。
此卷内容是《释言》篇的一部分。
第一章节的“殷、齐，中也”，以“殷”为例，以前她学的，是只背诵“殷”的本义为“盛乐”，以及引申义是什么、引申义分别在典籍里哪些章句。
重学《尔雅》，得先从《说文》里印证“盛乐”本义的由来，《说文》记载……《易》曰，殷荐之上帝。
尉窈补足恩师的笔记，不能只补“殷荐之上帝”，还得补此句的通俗解释。剩下的引申义，书证不能只举一例，补得越多越好。
烛光冷熄，夜昼交替。
友人难聚，容易别离。
尉窈又来到七里桥，送别郭蕴、柳贞珠、元静容和其余同门。他们离家太久，得启程返乡了，这一别，再见不知何年何月。