第298章辽军犯河北
包拯和欧阳修很快传回了消息。
地方上确有违法虐民的行为，不过都是地方州县官所为，而且都是在负责推广方田均税法的中央官员离开许久后，他们才开始动手。
犯事的官员中，贪污受贿、故意虐民者不多，大部分人都是嫌弃方田均税法麻烦，有的让百姓自行上报税额，有的将收税转包给上户……没有了官府的监督，便产生了诸多问题。
不过这些问题老税制都有。重新丈量田地后，百姓的承受能力强大不少，这点小事不会让他们成为流民。
地方上确实存在流民，但流民都是因为天灾或个人灾祸，与方田均税法关系不大，也没有大批流民逃亡。
当时有流民聚集在京城喊冤，但赵暾派人去查的时候，流民都不见了。
呈上流民图的官吏振振有词，说流民就是四处乱窜，怎么会待在同一处地方？
他没想到，包拯居然寻到几名喊冤的流民。
正确来说，非是包拯寻到人，是那几个流民冲撞了包拯的车驾，求包拯救命。
寻常百姓根本不敢冲撞官吏的车驾。话本子中百姓拦路喊冤几乎不可能。若真有这样的百姓，最大可能是直接被处死。即使侥幸没死，官吏一般也不会去管这些喊冤的人。
如同敲打登闻鼓首先要自己挨板子一样。好死不如赖活着，不鸣冤可能还能苟活，鸣冤可能就真的死了。
流民敢拦包拯的车驾，是因为包拯是“包青天”。
赵暾当了皇帝之后，创作时间减少，连一个《归安丘园》都拖拖拉拉还差最后一本完结。
章衡等人虽然也很忙碌，勉强还能维持创作。
即使包拯强烈抗议，但章衡还是在继续连载“包青天断案系列”。“包青天”的名声，可能比大宋的皇帝还出名。
大部分百姓可不知道皇帝的庙号谥号，即使他们知道改朝换代了，也还以为自己的皇帝一直都叫宋太/祖或者宋太宗呢。但一提起包青天，他们都知道包青天叫包拯。
包拯在老百姓直呼他的名字时心情古怪极了。
按照常理，直呼姓名乃是非常不礼貌的行为。即便是皇帝，也很少连名带姓称呼大臣。
包拯叹了口气，道：“是我，我是包拯。有何冤屈，本官为你伸张。”
那几个冒死前来拦车驾的流民号啕大哭，伏地大喊“包青天是真的”“开封府真的有个包青天”。
司马光站在包拯身侧，闻言落下泪来。
因这几个喊冤的人，包拯掌握了有豪强收买高官，雇用流民后担忧事情败露，居然杀人灭口的证据。
赵暾再次动了屠刀。
一回生二回熟，他再杀一次士大夫，朝堂的反应便不是很激烈了。
虽然仍旧有人担心，如今皇帝圣明，不怕杀错人。但开了这条口子，今后若出现了昏暴之君，援引如今陛下的先例滥杀无辜，可如何是好？
希望陛下还是收一收刀，全家流放，贬死即可，别直接杀人了。
赵暾从善如流，诛了首恶之后，没有牵连太广，就连首恶的家人也没有连坐。他只是抄没涉案者的家产，将其流放至夏州开垦。
范纯仁在夏州开垦了田地供养驻扎宋军，正好缺劳力。
朝臣劝谏成功，心满意足。
在另一地查案的欧阳修闻言十分挫败。
他去查案，百姓都十分警惕，不敢对他直言，需要他和王安石小心谨慎地自己寻找证据。包拯却是有人直接将人证物证送上门来。
欧阳修酸溜溜道：“老夫权知开封府的时候，不比包希仁差！”
王安石道：“欧阳公可让章子平为公也作一文。”
欧阳修横了王安石一眼：“老夫岂是沽名钓誉之人！”
王安石腹诽，既然你老人家不好意思，那你一直抱怨什么？
欧阳修百愁莫展，还是王安石另辟蹊径。
王安石四处宣扬，包拯包青天也在查此案，并且已经寻到了证据。
他将包拯被流民拦车一事进行了少许艺术加工，编写成新的《包青天断案记》话本，在办案地四处宣扬。
包青天在何处都是名人。
百姓听完新的《包青天断案记》，很快就有人大着胆子递帖子拜见。
此地州官是本地人当官，家族就是当地豪强，所以对方田均税极为厌恶。百姓被这家人欺压已久，只知道“土皇帝”，不信任“真皇帝”。
州官本以为自己无懈可击，谁知道输给了一个话本子。
欧阳修在王安石的劝说下，委委屈屈地借用了包拯的名声。
我，欧阳修，包拯同僚好友，也是权知开封府……啊，不是开封府尹！也不是包拯副手！
算了，懒得解释了，总之就是这样。你们来寻我，和去寻包拯是一样的。
欧阳修成功断案，心里却没有多畅快。
他想起自己权知开封府那几年，百姓一喊冤就喊包大人的憋屈。
“大人”乃是百姓对父母的称呼。在章衡所写的话本子里，百姓视包青天为父母，所以亲切地称呼包青天为包大人。
欧阳修很乐意被百姓叫“大人”，可老夫我姓“欧阳”！
王安石看着闹别扭的欧阳修，心情很是复杂。
欧阳修算是他的举主，他本来很敬佩欧阳修。但相处之后，王安石觉得欧阳修的名声大于实际，不是特别值得敬佩的人。
就……随随便便敬佩一下，以示对长者的尊敬吧。
没想到一幅流民图牵扯出这么多事，这下朝臣哪怕不支持方田均税，担心自家的隐田隐户被查出来，也只能闭上嘴，忍着肉痛，眼睁睁地看着皇帝加快方田均税法的推行。