杨金穗才突然想起来，是了是了，在以南格为主角的那本小说中，南格的身份虽然受限于网站审核的原因，没有公开提及，但对读者来说，属于公开的秘密，很多描述、比喻，都能看出来。
而在这本小说里，以足够正面的形象出现的媒体——《京报》，它的主编是什么身份就很好猜测了。
那么，是不是可以猜测，冯主编所说的那个报刊点，其实也是他们的某个传递消息的据点呢。
也难怪冯主编会说“可信的途径”，由信仰而聚集的一群人，当然是足够可信了。
这样看，杨金穗就更不怕自己辛辛苦苦写的且没有备份的小说丢了，毕竟人家的主业可是传递情报呢。
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作者有话说：最近被流感袭击了，脑袋都是晕的，早晨去上班把钥匙落家里了，大晚上找人开锁，好不容易回了家，又一个蛮力把水龙头拧掉了本来以为小说在平稳更新中，临睡前打开看，才发现忘记设置存稿发布时间了。
第66章《少年志》开售《少年志》于4月……
《少年志》于4月15日正式对外开售,阳历。
当然，在此之前，宣传已经陆续开始了。
年初正好有一件事,那就是去年北平市政府举办的“全市中小学生作文竞赛”终于做完最终评选,一共选出了十篇文章。
这个比赛,杨金穗也参加了，且入选了，《少年志》借此机会，抢到了这十篇文章在本杂志刊登的机会,将每半个月随刊刊登一篇。
第一本，刊登的当然是杨金穗的文章了,虽然原本的样刊已经印出来,但是为了蹭这个热点,还是又加印了两页。
被评选出来的文章，除了有刊登的稿费外，还有政府颁发的奖金100元。
还有最重要的一个奖励，七月份的时候，珀尔.巴克女士受国立北京大学的邀请，将从安徽宿州赶来,与国内的文人们开展交流。
被评选出来的十位中小学生，也有和国立北京大学的学子们一起，在台下旁观谈话会的机会。
这的确是个难得的机会了。
珀尔.巴克（也就是赛珍珠）是知名作家,又一向对华友好,书写过多部中国题材的作品，且致力于翻译国内经典著作到海外。，在国内的声量不低。
虽然，因为她的写作总聚焦在农村,也有人认为她刻板化了中国“愚昧、落后”的国际形象，且并未触及社会本质问题，只是停留在表层。
但是，文坛和学术界的认可度还是比较高的，如蔡元培等学界名流认为她是在以西方视角客观书写了中国的乡土社会。
把自清末以来，中国被逐渐扭曲甚至妖魔化的国际形象进行了一定的澄清。
杨金穗前世读书的时候，也曾看过她的一些作品，以及关于她的纪录片。
自马可.波罗以来，《马可.波罗游记》《利玛窦中国札记》《□□全志》等外国航海家、传教士等，将古代中国描述成一个流淌着丝绸与蜜糖的黄金国度，有着成熟严明的儒家文化体系，是“理性文明标杆”。
而到了清末，坚船利炮破开国门，软弱的腐败的朝廷，被奴役的人民，又让经历过文艺复兴的西方国家从对黄金国的渴慕转变为歧视的态度。
更何况，殖民一个地区之前，屠戮原住民之前，先污名化当地的文明，也一向是他们的手段。
这样才能让国内的绅士们认为，这种指明行为，只是在带着上帝的旨意，将文明的光辉洒向“蛮荒之地”。
总之，因为种种原因，那个曾被推崇的文明国度，从西方人的记忆里消失了，取而代之的是愚昧如猪猡的形象。
从这个角度来看，珀尔.巴克能不人云亦云，反而深入这个被主流媒体妖魔化“未开化”国家。
写下这个国家真实的土地，土地上生活着的有正常喜怒哀乐的人民，的确是很有人文关怀的。
不过，她被指出的，并未深入理解中国社会本质、仍有一定俯瞰心理的问题，也的确存在。
不过，这就更多是时代局限性和身份局限性了。
对于这样一次和此时的外国作家接触的机会，杨金穗还是很珍惜的，或许能通过对方了解国外的文学界呢。
但此时，在杨金穗出发回乡之前，她尚且没空考虑几个月之后的机会，就连《少年志》的开售，也只是匆匆关注了一下。
《少年志》印刷了一个很大胆的数量，五千册。
对一本刚开始发售的杂志，受众又比较窄，仅限于少年儿童，这个数量的确有点多了。
即使刨除杨金穗等人捐出稿费准备买来赠送给平民学校的500册数额，也是多的。
对此，杨金穗有点忧心忡忡，毕竟，这不是她掏钱，但却有两篇她的作品。
一个征文的文章，一个就是以“青禾童”为笔名写的《西游记》少年版。