多数学生觉得，宋溪这么做情有可原。
若自己是宋溪，肯定会更加不满。
试想你是个天才少年，却被困在方寸之间。
周围人还说你不仅不是天才，还是朽木不可雕也。
若非你冲破枷锁，看到另一番天地，这辈子就要被耽搁了。
世上郁郁不志的人多了，觉得是别人挡了自己路，所以不能成才的人也多了。
一旦带入宋溪，只会对他无限怜爱，更觉得无比解气。
此时对着王举人喊一句莫欺少年穷，一点问题也没有吧。
但一部分学生，还有绝大部分夫子，还是持另一个态度。
即使王夫子有错，也已经过去了。
而且他到底是夫子，无论如何也不能冒犯老师的尊严。
这点毋庸置疑，不可辨驳。
“人冀子孙贤，而不敬其师，犹养身而反损其衣食也。”
这就是拿尊师跟长辈相比。
古代不敬长辈是什么下场，那不尊师长就是什么下场。
其他夫子就罢了。
书院内两位春秋夫子，礼记夫子也认为宋溪做法不妥。
两人皆是余姚人，既是同乡也是亲戚，为族内堂兄弟，他们一族专治《礼记》《春秋》，学问之富，未尝少错。
是梁院长专门聘来教学生这二经的。
气得春秋夫子竟用《老子》的话斥责：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”
不尊重自己老师，就算再聪慧，也是糊涂人。
礼记夫子则引用《礼记》，慢悠悠道：“大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”
意思是，就算是天子也要尊重自己夫子，没有任何例外。
其他夫子的看法，宋溪可以暂时不管。
这两位开口，确实关乎宋溪切身利益了。
他选的这两门经本就难。
现在夫子又是这个态度。
号舍内，萧克急得团团转：“我就应该拦着你的，何必闹这样僵。”
乐云哲也道：“其实大家都知道王夫子有错，他不是个仁师，但你不该直接说出来的。”
廖云同样点头。
多数人都是他们这个看法。
王翰毅王举人确实有错，他的名声也臭了。
但身为学生的宋溪，不该当面指出，让夫子没脸。
所以不管大家心里怎么想。
现在的宋溪，很容易被人指责。
就连第一书斋的第一，也就是如今西院的第一名邓潇都道：“年轻气盛啊。”
他们三个急得不行，宋溪反而淡定坐着。
主要是话已经说出口，已然覆水难收。
而且再给他一次机会，宋溪大概率还会讲。
在宋溪看来，以前的小宋溪孟小娘小宋潋。
就像是三只抱团取暖懵懵懂懂的一窝小猫咪，有的是不知怎么回事，有的是不知道怎么反抗，就被欺负惨了。
他们明明什么也没做，谁的路也没挡，就被欺负成那样。
甚至为此丢了性命。
让他为了学到所谓知识，在王翰毅手底下“卧薪尝胆”，他做不到。
要是小宋溪知道他跟仇人“握手言和”，肯定会很难过。
而且做之前他就知道后果，如今也能坦然面对。
宋溪才不会后悔自己做过的选择。
看好友们那样担心，宋溪道：“好了，没事的。”
“现在事情挑明，王夫子反而不敢搞小动作，否则名声更差。”
这件事也算伤敌一千自损八百。
王翰毅这种收了银子，就只顾雇主嫡子学业，不管庶子死活的，简直是把学问当买卖来做，一点也没有师德。
同样为人不耻。
只要再出些问题，他不仅会被明德书院辞退。
以后大概率找不到好“雇主”。
宋溪的话让大家逐渐冷静下来。
乐云哲却道：“小动作不敢有，大动作呢？”
“他是夫子，你是学生，只要在课业上稍稍为难，学生就吃不消了。”
别说古代，即便现代，老师学生的地位也是天然不平等。
老师态度稍变，眼神不对，就能让全班孤立某个学生。
更何况这是古代，更何况是第四书斋。
多数人都会明哲保身，不出一点事端。
明年就要乡试了，一切以科举为主。
能力跟品行二字从来都不挂钩。
王举人师德不佳，八股学问却是极好的。
所以只要不再生事端，他依旧能留在第四书斋，宋溪就是他手底下的学生。
想从第四书斋离开？
要么考的极好，直接去前三斋，要么自动滑落第五书斋。
前者极为艰难，越往上越难。
就像满分一百分的试卷，从二十分进步到八十分尚且容易。
从九十五到一百，就很难了。