叶奚青一听，龙颜大悦，好啊好啊，说得好！那干脆两个都要吧！
转头看向竹娘子，反思一下，你说话别人为什么不爱听。
竹娘子：……
莫名其妙又被摆了一道，虽然也算达成了目标，但竹娘子怎么感觉那么不对劲呢？
算了算了，反正总算是商讨出结果，根本没选，两个都要。
叶奚青在那边捏紧她的“除暴安民”，邬丞相在这边拾起她的“天下泰安”，义军的旗帜也变成了这两个。
在教育不普及的情况下，百姓最先认识的就是刻在钱币上的字。
两种通宝流传下去后，百姓只用看旗帜，就知道是哪路军来了，是最好的广告。
以前每次换币，百姓都叫苦不迭，钱币质量一代不如一代，在民间最保值的永远是开国通宝，或者是盛世那几年的通宝。
从钱币的衍化上，就能清晰看出一个王朝的没落，现在青木天王把那一堆狗屎通宝都废止，重新发币，币的颜色又亮分量又足。
只要铜足质量好就是好币，百姓不管上面印的什么字，赶紧去兑换新币，之前当宝贝一样藏起来的旧朝廷开国通宝、盛世通宝也敢拿出来使。
旧通宝就算当初铸造时足斤足两，经过那么长时间的磨损氧化，也会有正常损重。
银监开启换币业务，旧通宝磨损严重，影响使用的，可以1:1兑换新通宝。
经过一系列操作，淮州人已经完全认可青木天王的统治，也就不排斥新通宝，甚至因为分量足，比旧通宝还受欢迎，兑换的非常多。
如果说军队行政机构像骨骼，钱币网就是毛细血管。
有了这错综复杂，斩也斩不断的庞大钱币网，淮州彻底归入青木天王的治下。
第235章《农家肥妻》胖子都是潜力股（十九）
穷到极点的时候,谁没有一个自己给自己产钱的梦想，现在真的实现了。
其实大多数地方势力割据后，都会采用铸自己币种的行为,来巩固统治，化解财政危机。
然后就会出现旧朝廷的币劣，割据军阀的币更劣的情况，换一拨人后还不如上一拨。
叶奚青和那些打一竿子就跑的不一样，她是真准备长久经营下去，新币不仅足量，还回收朝廷的劣币。
古代钱币的优劣是很客观的，毕竟含铜量在那摆着。
之所以劣币兴盛后，百姓会选择存储良币,就是因为良币客观意义上含铜量比劣币高。
当劣币的溢价远超铜本身的价值,和熔铸损耗后,百姓宁愿把良币熔了当生料卖，也不会去花。
熔铜技术在民间还是没有什么技术难度的，虽然历朝历代都会对铸私钱，铸铜管制。
但上有政策下有对策,朝廷都敢光明正大发劣币了,百姓还怕啥啊,不能就自己当冤大头吧。
所以不用担心民间分不出良币劣币，好币生产出来也看不出来，没有比广大百姓更懂鉴赏钱币。
最好的钱币，不仅含铜量高，分量足,颜色正,声音清脆,连铸工都是顶级的。
新官府广发招贤令，选审美好，画工好，书法好的，给新币画母样。
新币出厂后，安排质量检查，合格的发出，不合格的再回炉重铸。
于是第一批新币发出后，收到的百姓都震惊了，这么当真？
全新优质的钱币，很快取代旧币的地位，在民间飞速盛行。
且因为淮州本身就是反贼大本营，连政治因素都不需要额外顾虑。
叶奚青一边在民间大量收旧币，一边去各大庙宇拆佛像，古代的佛像说是金身，其实都是铜铸的。
凡间百姓正没钱呢，你给自己使那么多铜塑金身像话吗。
这神仙当的，一点眼力见都没有，不会当别当了。
青木天王奉天发令，剥夺予之神册，判为伪神，驱逐出境，以后淮州境内再不许建庙立祀。
旧有信众，全部还俗，旧有庙宇，全改为泰山娘娘神庙。
娘娘慈悲，不需要金银之物，仅以木身泥塑即可。
寻常百姓，亦可请娘娘小像镇宅，娘娘慈爱众生，一视同仁，不在乎塑身之物，可不像某些神一样，得有凭依才能显灵。
娘娘宗土之神，法力无边，凡存土之地，皆为治下。
越是百姓生活艰难之际，宗教对底层民众的影响越深，毕竟活都活不了了，那就只能寄托下辈子投胎翻身。
虽然生胎的女人，一生下来就不幸，但是我去投的时候肯定不一样，必然能转运，要的就是这份自信。
叶奚青在淮州“灭佛”的暴戾行为，引起坚定信众的极大怨声，但是再深的信仰，也没有办法和现实对冲。
新官府熔佛像给他们收劣币兑良币，佛寺给一个雕像塑金身，那支持谁还不知道吗！
就算有信众在耳边絮叨，听的人也会不耐烦地把他轰走。
滚滚滚，有本事别换新币，让你的佛给你们发钱！
淮州一年熟两季的地理风貌，又沿海有盐，在被洪水破坏之前，经济肯定是挺发达的，留下了许多有分量的佛像。