如果长时间免费提供食宿，会滋生懒惰，使他们只会混吃等死，沉沦意志。
济困堂的活计，种类繁多，皆是城中所需。包括但不局限于，清扫街面、整理杂物。这些活计虽不繁重，却也必不可少。
即便是身有残疾之人，济困堂也会设法为他们寻觅合适的营生。如腿脚不便者，可安坐一处，由专人教授，学习用晒干的稻草或柔韧的柳条编织草席、箩筐、草鞋等物。目力尚可的老妪，则可捻麻搓线，或缝补浆洗些衣物。手巧者，甚至可以学着打磨一些简单的木器零件，如车轮的辐条、桌椅的榫卯等，为城中匠人提供初級的半成品。。
济困堂的原则是，只要尚有一分力气，便不养一个闲人，确保人人皆可凭借自己的双手，换取食物，自食其力，活得体面，活得有尊严。
妥善安置这些无所事事的闲散人等，不仅是出于人道，更是维护地方治安、稳固社会秩序的必要途径。
至于给周算师兄弟三人的差事，比如抄写公文的活计，自然是謝乔特意安排的。
毕竟，官府的文书档案，寻常百姓是断无可能接触到的。她交给他们的，也都是些往年积压、早已失去时效的无用文书，不必担心泄露机密。
这时，济困堂的一名管事差役，将一捆抄錄完毕的竹简恭敬地呈到謝乔面前，正是出自三弟子之一的闵宁之手。主公，此为小闵先生刚才抄錄完毕的《仓曹旧事册》。
謝乔寻了张干净的席子坐下，将那捆扎好的竹简徐徐展开。垂眸细看公文。
只见字迹工整隽秀，筆筆清晰，一丝不苟，竟无一处错漏。筆画间架结构匀称得当，竟真有几分印刷体的神韵。
谢乔虽对书法一道不算精通，却也能看出这字里行间所蕴含的功力。
所谓字如其人，观此筆迹，便可知闵宁此人腹中确有真才实学，并非虚浮之辈。能写出这样一手好字，足见其平日定是勤学苦练，心性沉稳。方能耐得住这枯燥的抄錄活计，并将每一个字都写得如此尽善尽美。
那么，由此推想，能教导出闵宁这样的弟子，其师父公孙延，自然也非等闲之辈。
那老头，白发苍苍，却似乎精力旺盛，不见丝毫老态龙钟。此人先前在骂牆，那副吹胡子瞪眼的模样，言辞之犀利，简直恨不得将郑玄生吞活剥。可转过头，听闻他对那些堂中的蒙昧孩童，却又是另一番面孔，温言细语，耐心十足，判若两人。更不用说他痛斥郑玄时，引经据典，旁征博引，条理分明，字字珠玑，那份深藏不露的学问，已然显露无疑，绝非那些只会空谈误国的腐儒可以比拟。
谢乔心中盘算着，或许可以把这师徒几人也留下来，成为梁国的师资力量。
她有一个想法，以当前梁园外的官学为基础，创建圣学，由那不存在的圣人坐镇，郑玄是骨干(当然前提是谢均可以辯胜郑玄)，再配上公孙延等真才实学的宿儒，以及年富力强、基础牢固的青年才俊作为重要的辅助教习。名满天下
的巨儒荀爽、蔡邕，则作为客座。这雄厚的师资力量，绝对不逊于雒陽的太学!
但创建圣学，必须以民间的形式，官方不能出面，否则就是僭越。
目前而言，她终究只是汉臣，行事需在朝廷法度之内。若以官方名义，大张旗鼓地兴办如此规模的学府，广纳天下贤才，必然会触动朝中某些人的敏感神经。轻则招致朝廷猜忌与非议，认为她欲在梁国培植私人势力，图谋不轨。重则引来直接的打压，甚至可能被冠上意图染指教化，与国争贤的罪名。
深夜。相府。
案几上，两盏铜制灯台静静矗立，室内灯火透亮。昨日，从所有客栈掌柜手中收获了第一个月的分红。而今日，除客栈以外，其余商铺的分红也全都处理完毕到账。
谢乔要算一笔总账，清点她的投资回报。
当初以一篇《梁园赋》，重开梁园，便已然在士林之中掀起轩然大波，使梁国成为天下士人向往的圣地。随后推广东市的稀奇食材，与梁园互为促进。进而制造天降圣人于梁圣人答疑抽签解惑的噱头，睢陽未来一段时间人满为患是绝对可以预见的。
大量人口，尤其是阶級出生优渥、消费水平不俗的士人涌入睢陽，必然促进消费，带动经济发展。
所以一个月前，谢乔大手一挥，以乔先生的身份，在睢陽城中共计投了一百二十万钱。这笔钱，五成以上投在客栈，三成投在食肆、酒家和茶楼，还有部分零星的投资，则放在一些成本较低的小商铺，如布行、米铺、典当行等。