“随缘吧。”时畏躺在青驴背上，有一搭没一搭地回大徒弟的话，“遇见好的就收。我指望不上你，小阿鹤又头铁，咬死苍生道不撒手，我不得找个人修无情道，继承我的衣钵？”
这话说完,时畏又瞟了一眼前面淡定牵驴的时鹤鸣，在心里叹了口气，默默补上没说出口的后半句。他也就说着过个嘴瘾，估计他这无情道是传不下去了，这次要收的可是个前无古人后无来者的大情种。
感受到后面来自师尊的目光，时鹤鸣久违地感受被老师检查课业的紧张，默默绷紧了后背肌肉。他行走的姿态可还算端正？
“啊…一会儿就能见到你老婆了，激动不？”许是有了实体，本就爱玩的系统终于不用憋在时鹤鸣意识里，此时犹如出笼的鸟，四只小猫爪踩着时鹤鸣的肩膀，围着他的后脑勺绕八字。
“不知道…..”和系统预想的不同，他心里并没有即将与爱人见面的激动，而是充满矛盾。
这矛盾在他刚穿回来的时候还没有，直到现在，他越靠近怀瑾，就越是矛盾。
他正陷入一个巨大的心理斗争中，这斗争外力不可解，像是修道，旁的人说破了嘴皮子也没用，唯他自身领悟方可。
往日的怀瑾爱他，爱得热烈又疯狂，带着毁天灭地的情欲和执念一路摧枯拉朽，把自己毁的体无完肤，连灵魂都丢了。最开始的时候，他觉得自己已经成了一个符号，一个象征，一个活着的证明。
仿佛时怀瑾活着的所有意义就是爱他，追逐他，像地上的人奔跑着抓天边的月，天边的月是“时鹤鸣”，而他是旁边楼阁上冷漠又清醒的看客。
时鹤鸣是“时鹤鸣”，“时鹤鸣”却不是时鹤鸣，至少不是全部的他。
怀瑾在无数次的渴求中，将他神化成了一个可望不可及的清高的影子，越是在黑夜里咀嚼这份欲望，就越是陷入得不到的痛苦中，如此往复，直到追逐成了怀瑾生命的主旋律。
写满占有的执念不会变成爱，可它几乎就是爱了。
它与真正的爱只有一线之隔，却犹如天堑。
时鹤鸣矛盾的点就在此，今日的怀瑾是新的怀瑾，他的生命拥有诸多可能，他可以不必重蹈上一次的覆辙，选择一种更丰富的生活。他是世上难寻的剑心，是世上除师尊外最有可能在无情道上修至化境的人，他应该走上一条更光明的路，有更多本应该拥有的东西。
今日之人不是昨日之人，昨日之情是否应该重现？
察觉到时鹤鸣低落下去的情绪，系统踩在他肩膀上，用长尾巴勾了勾他的脸，“你看你，又想这么多。子非鱼安知鱼之乐？说不定比起化境，他更想爱你。”
时鹤鸣受不住痒，略微偏了偏头。不能不想啊，若他身为年长者，不带年下者避开成长必经的弯路和陷阱，起不到引领之职，反而处心积虑地用情感将年下者困住，让他在还未见识到世界广大就停下脚步困于一隅，那他与野兽牲畜何异？
“那倒是，但是时鹤鸣…你爱他吗？”系统停下来，把爪子啃得啧啧作响，“你们修仙人真是大道理一套一套，净想些有的没的。还不如我们系统，能运行就运行，不能运行就停止，干净利落，一切有逻辑可循。你就问问自己的心，你爱他吗？”
这个问题根本不用思考，时鹤鸣喜欢…不，应该是爱，爱时怀瑾。
也许他们故事始于病态的追寻，他的爱在外人看来也有少许荒谬，但他们的爱关外人何事？
时鹤鸣最初是不懂爱的，别说爱了，人间的七情六欲他一窍不通，木胎泥像似的在人间游走徒劳的想要突破瓶颈。
是怀瑾，一次又一次，把头撞在他这堵南墙上，淋漓的血泼了满墙，撞出一条缝来。然后风来了，雨来了，墙上开出花来。
花细小的根系把墙彻底摧毁，他认识到自己的残缺，从神龛上走下来，以一种全新的眼光认识这个世界。
“那不就完事了？”系统一个蹬腿从他肩膀跳到驴头上，青驴抖了一会没抖掉，转头看了一眼时鹤鸣，见猫主人迟迟没有动作，显然是打算放任，于是郁闷地打了个响鼻。
“在我的数据库里，碳基生物，尤其是你们人，所追求不过一场圆满。而爱就是两个残缺的人肩并肩走向圆满的过程。‘前路漫漫，唯爱可抵’这句口号就是人类率先喊出来的，理论上来说….算啦！我一个系统也和你说不清，毕竟爱是抽象概念，不在系统的拆解范畴。”
“但爱这个概念无关道德，它是不可控的，是自发的，‘去爱’、‘表达爱’才涉及责任和道德，你可以爱，但要冷静理智地选择如何、何时、以何种身份‘去爱’。”
系统蹲在高头大…驴上，颇为神气地昂头，仍凭秋日微风吹动它长长的胡须。“你就是当局者迷。”