按说阿拓已经登位称王了，他的母亲此时应该也能被尊称为太后了，但是这里面就存在了另一个不太会发生在汉人身上的问题，那就是应该寡居的王太后目前有丈夫，而那位并不是阿拓的父王，而是他父王同父同母的嫡亲弟弟。
那位虽然在亡国时同其他人一起去了长安，但那时的阿拓并没刻意去和自己的亲叔叔联系。虽然那天晚上诸葛承动手的时候重点漏过了阿拓的族人，但撤退时大家还是分道扬镳各走各的。到底这位是生是死目前还无人知晓，所以名义上还有丈夫的阿拓母亲如今仍旧是贺夫人而非王太后。
诸葛承在家里读书的时候知道当年汉朝来匈奴部落和亲的公主们会面临一种非常可怕的收继婚制度，因为胡人的父死子继和兄终弟及里不但包括了死者的地位和财产，也同样包括了死者的女人。
诸葛承以前读到这一段的时候曾经想象过公主们悲惨的生活，她们在死了丈夫之后，不但要服侍丈夫的兄弟，甚至还要忍受被同自己没有血缘关系的、名义上应该是她儿子的男人趴在她身上一样行那些男女之事。
而因为汉人女性通常温婉柔弱又干净白皙的长相在胡人的部落里很稀奇，这些女人们哪怕死了男人依旧深受部落里其他成年男性的欢迎，于是她们只能在一个又一个漆黑又寒冷的夜晚，被迫服侍那些在她们的心里野蛮如野兽一样的男人们。
可她们却连一句悲鸣声都发不出来，因为她们的身后是她们的国家，承载着和亲使命的她们哪怕不能成为和平的真正原因，却至少不能成为双方开战的直接由。所以诸葛承最崇敬汉武帝的一点就是他用男人解决男人的问题，而不把那些烂摊子丢给女人去解决。
以前只是在书上看见的东西和亲眼目睹对人造成的冲击力是不一样的，汉人的公主们逃脱不了的命运，胡人显贵的部落首领之女一样也逃脱不了，阿拓的母亲嫁给他叔叔后又替他诞下了位幼弟。
诸葛承曾经远远目睹过一次阿拓和他母亲和弟弟相处的场景，虽然阿拓把场面控制得很好，但如今和对方已经熟到可以凭借一个眼神传达内心想法的诸葛承还是能看出阿拓的尴尬和失落。
诸葛承并没有看错，阿拓看着他的母亲将自己的那位同母异父的弟弟揽在怀里，而他的那位弟弟看他的眼光里敬畏多过亲近，那时的他心中升起一种莫明的疏离感。尽管他明白这在胡人部落里是再正常不过的事了，也明白草原上的人选择这样做的客观原因，但他仍旧觉得自己好像融不进那一家人里面去了。
这大概也就是那些胡人们私下在诟病的一点，阿拓在汉人的地界上生活太久了，脑子里多了很多不该有的奇怪自我约束和多余想法，变得不像一个胡人了。
可惜的是，诸葛承虽然可以解阿拓碰到的大多数问题，却并不代表他对此会有解方。甚至诸葛承觉得，无论是阿拓本人和他自己都太过于迷信于“诸葛”的威名了。